---

---

СВОБОДА  СЛОВА

Среди множества видов страхов, известных современному человеку, боязнь публичного выступления относится к самым распространенным. Ожидание неблагоприятного развития событий возникает, когда еще нет реальной опасности для человека, но он её ждёт, предчувствует, беспокоится, "дергается по мелочам", иногда боится до "дрожи в коленях". Кого-то буквально "трясёт от страха", кто-то не может "усидеть на месте" и чувствует себя "на иголках", а кто-то "ходит из угла в угол" или "на стенку лезет" от охватывающих чувств перед публичным выступлением. Как много устойчивых выражений описывает это неприятное состояние!

Смутный страх, чрезмерное волнение приводит к эмоциональному и физическому напряжению - неспособности разумно мыслить, действовать и говорить, зажиму дыхательного, голосового и артикуляционного аппарата, сбивчивости речи, невозможности сконцентрироваться, ухудшению памяти, а также нетерпеливости, раздражительности, учащенному дыханию и сердцебиению, ощущению кома в горле и сухости во рту, суетливости и резкости в движениях, дрожанию в коленях, трясущимся или сжатым рукам, резкой бледность или яркому румянцу, потливости, ощущению жара или холода и т.д. Соотношение и выраженность этих симптомов всегда индивидуальны и зависят от особенностей центральной и вегетативной нервной системы. В любом случае такое состояние может испортить любое, даже отлично подготовленное публичное выступление.

Врага надо знать в лицо. Предлагаемая статья обобщает многолетние наблюдения автора, рассматривает источники страха публичного выступления у различных типов личности, а также способы работы с ним.

Ищите себя!

Внутренняя свобода всегда проявляется в публичной свободе

Внутренняя независимость видна в поведении человека и его способности "быть собой" на публике.

Когда человек достаточно свободен, он ведёт себя спокойно и уверенно, легко высказывается, открыт к диалогу, действует по собственному выбору и согласно своим убеждениям, а не под давлением извне или изнутри. Он не оглядывается по сторонам, не проверяет внешность, не боится осуждения, не подчиняется слепо мнению окружающих и не прячет своё истинное "я". Его открытость, подлинность и искренность вызывают симпатию, уважение и даже восхищение.

Публичная свобода придает человеку особую привлекательность, потому что, с одной стороны, уверенность и сила всегда притягивают, а с другой - жизнь складывается так, что далеко не все и не всегда могут позволить себе независимость и возможность "быть собой", не опасаясь последствий.

Эмоциональное напряжение является причиной физического напряжения

Речеголосовой тренинг последовательно исходит из того, что мышечная скованность не позволяет полноценно функционировать дыхательному, голосовому и артикуляционному аппарату.

Постоянное эмоциональное и, соответственно, физическое напряжение часто имеет глубокие социальные причины. Многие люди тревожны, закрыты, насторожены, недоверчивы, постоянно ожидают обмана и опасности. Оглянитесь вокруг себя. Вы заметите сведенные брови, наморщенный лоб, опущенные уголки губ. Часто взгляд вниз, под ноги, несколько исподлобья, либо сверху вниз. Фигуры напряжены, движения резкие и скованные.

Не спешите винить себя - природная естественность и раскованность появляются только тогда, когда общество предлагает человеку чувство защищенности и безопасности. Видимо, постоянное внутреннее напряжение остается механизмом самозащиты, необходимым чтобы "держать удар" в ситуации постоянной неопределенности:

"Улица моя лиственная...
Взгляды у людей пристальные...
Стать бы нам чуть-чуть искреннее -
Нам не жить друг без друга."

— Николай Добронравов

Замкнутый круг

Разберем механизм страха публичного выступления.

Внутренние установки и повторяющийся набор автоматических мыслей приводят к появлению первичного беспокойства еще до выступления. Человек либо бежит от этих мыслей, либо начинает бесконечно "прокручивать" в голове негативные ожидания. Не имея возможности отменить тревожное событие, всё-таки выходит выступать. Охваченный страхом, начинает постоянно проверять, дрожит ли голос, горят ли уши, выступил ли пот. От того, что каждый симптом замечается сильнее, волнение только усиливается, а его проявления становятся только заметнее. Тревога разгоняется ещё больше.

Из этой модели вытекает важный вывод: главная задача подготовки — не полностью убрать тревогу (это часто недостижимо и не обязательно), а осознать и затем разорвать или ослабить поддерживающие её механизмы.

Каждый занят собой...

Какие бы страхи ни владели человеком, было бы большой ошибкой думать, что все глаза устремлены на вас, ваши достоинства и недостатки.

Незнакомый человек воспринимается другими не крупным планом, а комплексно и как маленькая часть пространства, в котором находится. Да, вы можете быть сконцентрированы на своих мнимых или имеющихся недостатках, но окружающие видят вас по-другому - общим планом, без подробностей и, вероятно, не заметят отдельные особенности на фоне множества других деталей. Обидно, но, скорее всего, на них вообще никто не обратит "должного" внимания, т.к. в момент публичного выступления  все в конечном счете думают не о вас, а о своей пользе, которые от вас исходят. Некоторые в аудитории вас даже и не слушают, а думают о личных обстоятельствах, которые всегда важнее вашей информации.

Чаще всего окружающим вообще нет никакого дела до ваших достоинств и недостатков.

Все заняты исключительно собой, а размышлением о вас люди займутся в последнюю очередь. Когда такая мысль случайно закрадётся кому-то в голову, она продержится там не больше секунды, а потом внимание человека вернётся к собственным проблемам. Если кто-то и заметит чужие недостатки, то только потому, что у него есть такие же и ваши ему напоминают о своих. Обычно люди тратят своё время на пустое разглядывание только тех, кто является предметом всеобщего интереса, и тех, с кем они себя идентифицируют.

Как бы не хотелось, всё же не стоит думать, что "на тебе сошелся клином белый свет"...

...Каждый судит по себе

Человек воспринимает мир не таким, какой он есть, а таким, каким его видит.

Также он воспринимает себя и свою аудиторию, т.е. через призму само- и мироощущения, сформированного его жизненным опытом. Он склонен замечать и интерпретировать информацию таким образом, чтобы она подтверждала уже имеющиеся убеждения и ожидания, игнорируя или принижая значение противоречащей информации. Другим словами это называется "когнитивное искажение".

Интересно вспомнить, что в классики марксизма-ленинизма считали, что реальность "копируется, фотографируется и отображается нашими ощущениями". Заимствуя этот удачный образ, можно добавить, что в процессе съемки наш мозг использует камеру с индивидуальными фильтрами и искажающими линзами, а "заводских настроек" не существует. «Программное обеспечение», которое работает в голове, подготавливает персональное восприятие любого события действительности.

Если человек относится к себе с самоуничижением, чувствует себя неинтересным, ненужным, нелюбимым, то реакция аудитории будет ему казаться осуждением, неприятием и отторжением. Давно задетое самолюбие, ощущение уязвленности, переживание внутренней ущербности сильно искажает его картину мира. Лишний на этом празднике жизни, он предполагает, что другие настроены к нему критично и неодобрительно, приписывает им враждебные намерения, безобидные комментарии воспринимает как нападки или оскорбления, нейтральные события – как унизительные. И наоборот, чувство внутренней грандиозности человеку уверенно подскажет, что мир крутится вокруг него и все дороги ведут только на его выступление.

Как вам это понравится? 

Неуверенность в себе  - самая частая причина избегания публичных выступлений. Она же - следствие разрушительной самокритики и низкой самооценки, которые формируются под воздействием семьи, общества, религии, культуры и жизненного опыта.

Нахождение в зависимой ситуации, страх перед чужим восприятием, потребность нравиться другим (казаться умным, красивым, приятным, обаятельным...) и защита чувства собственного достоинства от возможных угроз  останавливают человека и не позволяют рисковать положением и самоуважением. Охраняя себя и своё место среди людей, он интуитивно уходит от всего, что может его ранить, но при этом не продвигается ни на метр в своём развитии. 

Сколько упущенных возможностей связано только с сомнением в себе, внутренним препятствием быть собой и раскрываться перед аудиторией, страхом испортить о себе впечатление и выглядеть не в лучшем свете, а значит,  реализовывать себя и добиваться своих целей! Опасаясь критики и осуждения, люди избегают любой публичности, стараются промолчать, "отсидеться", "не высовываться". Но если им все-таки приходится выступать, они либо сильно спешат, чтобы их дослушали до конца, либо говорят вполголоса, извиняясь за свое появление...

Во многом это связано с другой базовой потребностью человека -  в принадлежности к общности, в принятии другими людьми, в страхе быть отвергнутым. В первобытные времена выжить в одиночку было невозможно. Дальнейшая эволюция учила человека подстраиваться под людей вокруг, оглядываться на мнения окружающих, искать общественное одобрение, опираться на авторитетные мнения, предугадывать ожидания других, смиряться с чужими правилами - все эти социальные навыки обеспечивали спокойное существование и даже общественный успех. 

"Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!" - восклицает один из героев А.С. Грибоедова в начале XIX века. В результате сегодня, в XXI веке, многие люди готовы на всё, лишь бы про них не подумали "как-то не так". 

"Мой дом - моя крепость"

Мы все родом из детства.

Открытость, доброжелательность, естественность, независимость, защищенность,  внутренняя сила, позитивное мышление и здоровая самооценка, дающие уверенность в себе, во многом вырастают из благополучия в школе и дома. Близкие, надежные и доверительные отношения в семье позволяют ребенку говорить о своих переживаниях и конфликтах, рассчитывать на поддержку и защиту родных, не оставаться с ними один на один.

Но часто ли это происходит?!

"Счастье, когда тебя понимают"

Жизнь знает множество примеров, когда взрослые случайным образом, не имея намерения, своими словами и действиями наносят ребёнку непоправимый вред.

Низкий уровень жизни, воспитание с избытком осуждения ("Как тебе не стыдно?!") и назидания ("Перестань ныть!"), унижение ("Кто за тебя такую замуж выйдет?!"), запугивание ("Пойдешь в армию!"), высмеивание ("Самый умный, что ли?"), обесценивание ("Из тебя ничего не выйдет!") сравнение со сверстниками ("Посмотри на других!"), требование быть "как все"("Мужчины не плачут!"), калечащие и закрепощающие наставления ("Не высовывайся!", "Не спорь со старшими!", "Что люди скажут?!"), некорректные замечания с целью вызвать у ребенка стремление стать "выше, быстрее, сильнее" ("Не расстраивай маму!", "У бабушки от тебя давление!"), а также крепкие отечественные традиции подавления личности - разные источники чувства ущербности и прямая дорога к  мыслям об отвержении окружающими, боязни самовыражения, закрытости и отказу от любой публичности.

Детские обиды оставляют глубокие раны, внушают комплекс неполноценности и взращивают в человеке самоуничижительный внутренний голос. Дом перестает быть местом, где можно найти защиту и поддержку. Вероятность, что ребенок от этого "воспитания" станет лучше и умнее, невелика, но подаренная ему разрушительная самокритика будет подрывать уверенность в себе -  порождать зависть, лишать веры в себя, останавливать от внутреннего роста. Не исключено, что пережитое психологическое и физическое насилие в детстве приведет к внутреннему ожесточению и поднимет худшее со дна души. Тогда, подобно цепному псу, человек на протяжении всей жизни будет мстить окружающим за унижения в юные годы.

Возможен и другой сценарий - ребенок растет в атмосфере чрезмерного восхищения и постоянного превознесения. Родители убеждают его в собственной исключительности, не помогая развивать свой потенциал. Когда происходит лобовое столкновение с действительностью и жизнь убеждает человека в обратном, собственная несостоятельность также, как и в предыдущем случае, становится предметом мучительных переживаний. Недовольство собой и страх разоблачения заставляют человека скрывать неудовлетворительную правду о самом себе. Впрочем, иногда подобное воспитание, наоборот, обеспечивает ребенку смелость и некритичное самовосприятие, которые ему "развязывают руки" и могут приносить социальный успех, особенно там, где критическое мышление также отсутствует.

Совсем редкий случай - жизнь подтверждает выдающиеся способности человека и его самовосприятие весьма адекватно общественной значимости. Он  талантлив, успешен, достигает высоких результатов, но становится заложником своего дарования.

Какое развитие событий будут иметь эти и другие сценарии? Исход игры может быть очень разным...

Шаткое равновесие 

Неблагоприятные условия жизни, чувство одиночества и ощущение незащищенности постепенно кристаллизуются в определенный склад характера, который выдающийся американский психоаналитик Карен Хорни назвала "базовой тревожностью, переплетенной с базовой враждебностью". 

Затравленные в детстве и юности, как правило такие люди давно живут с ощущением неполноценности и стараются обрести естественное чувство собственной значимость не внутри себя, а за счет признания со стороны других людей. Любое социальное проявление в широком диапазоне от выхода из дома до публичного выступления становится испытанием для самооценки и внутреннего равновесия. Задетые за живое, они всеми способами избегают и при этом жадно ловят любые внешние угрозы собственному достоинству.

Из-за своих потребностей в самозащите многие становятся бдительными к любому признаку негативной реакции, критическому замечанию, неодобрению.  Каждый "косой взгляд" или обычную шутку воспринимают  как подтверждение собственной несосостоятельности, а себя ощущают непривлекательными и "хуже других". Раненые внутри, ощетинившиеся снаружи, они испытывают боль от самых случайных вещей во враждебномм им мире. Если их не оценили по достоинству, то им кажется, что их обесценили. Если им не уделяют достаточного внимания, они чувствуют себя отверженными. Даже чужой смех за спиной воспринимается как насмешка над собой, как будто других поводов для смеха вокруг не существует.

Тревожный тип личности часто побуждает человека избегать социальных контактов и взаимодействия или, наоборот, "бегать" за похвалой. Он относительно изолирован и не имеет социального окружения, т.к. видит везде опасность для своего хрупкого внутреннего мира. С трудом не становится ожесточенным. Как сжатая пружина, всегда готов отражать удар. Чтобы сохранить внутреннее достоинство, ему приходится прибегать к холодности и агрессии или, наоборот, уходу в себя, замкнутости, избеганию общения. И как много такой человек способен отдать за малейший знак внимания и хоть каплю тепла... Подобно героине романа "Трамвай "Желание", его внутреннее благополучие очень уязвимо и всегда зависит от окружающих:

"Я всегда зависела
от доброты первого встречного человека"

— Теннеси Уильямс

"Ах, какое блаженство знать, что я совершенство!"

Лучшее - враг хорошего.

Стремление обрести уверенность в себе нередко принимает форму стремления к совершенству, обещающему счастье и успех.

Современное общество потребления, которое через бесчисленные каналы информации транслирует трудно достижимые стандарты внешности, поведения и образа жизни, превращает большое количество подверженных людей в перфекционистов. Приближение к идеалу для них становится источником самоуважения, формой самоутверждения и призрачной победой над низкой самооценкой. Их цель - через свои достижения понравиться себе самому и только потом - окружающим. Иными словами, погоня за совершенством становится способом убежать от внутреннего неблагополучия.

Постоянное стремление к безупречности может приводить человека к переживанию любого публичного выступления из-за  своего несоответствия навязанному стандарту и желания показаться миру только в идеальном виде. За демонстрацией своих достижений скрывается жёсткая самокритика. С одной стороны, перфекционисты тщательно готовятся и могут выступать очень успешно. С другой — не прощают себе ни малейшей ошибки. Они склонны ругать себя за мельчайшие недостатики и даже небольшую оговорку воспринимают как провал.

До сегодняшнего дня счастливое сочетание блаженства и совершенства встречалось только у Мэри Поппинс.

"Я ль на свете всех милее?"

Все хотят признания и востребованности ("Мы все глядим в Наполеоны..."), но естественная потребность в значимости может принимать разные формы.

В самом трудном положении оказываются нарциссические личности, которые испытывают острейшую потребность во внимании, ищут его, особенно болезненно переживают ситуации, в которых могут оказаться "не на высоте" и не стать тем червонцем, который всем нравится. Они стремятся быть предметом восхищения, обладать величием, пользоваться авторитетом, иметь большие достижения, найти идеальную любовь.

Одержимость собой не возникает исключительно из-за недостатка любви в детстве или, наоборот, чрезмерной похвалы. Современная психология, помимо манеры воспитания, также отмечает значение врожденных особенностей человека и специфику социальной среды в формировании такого типа личности. Справедливости ради отметим, что классический нарциссизм с холодностью, самовлюбленностью и жестокостью - относительно редкое явление. Гораздо больше распространены пограничные формы.

Нарциссические личности из-за отсутствия самокритики часто любят публичные выступления, поскольку стремятся произвести сильное впечатление и быть в центре внимания. С другой стороны, общение с публикой для них таит много опасностей. При таком типе характера человек не боится утратить самоуважение или чувство собственного достоинства - он боится не получить широкое общественное признание, не доказать собственное прневосходство, исключительность или даже грандиозность.

Поскольку подобный человек должен получать безоговорочное восхищение, без внешнего подкрепления он чувствует себя несчастным. Если подтверждающая реакция со стороны не поступает или, что хуже, оказывается прямо противоположной ожидаемой, он решительно и агрессивно пытается защитить чувство собственной значимости и превосходства. Его защитной реакцией вынужденно оказываются надменность, пренебрежение, высокомерие, презрительность, заносчивость и убежденность, что другие ему завидуют:

"...Она,
Чёрной зависти полна,
Бросив зеркальце под лавку,
Позвала к себе Чернавку,
И наказывает ей,
Сенной девушке своей,
Весть царевну в глушь лесную
И, связав её, живую
Под сосной оставить там
На съедение волкам.

— А.С. Пушкин

Гадкий утёнок 

Когда какое-то качество выражено чрезмерно, всегда интересно понять, что оно скрывает. Так, изображение самоуверенности, исключительности, превосходства может возникать не из устойчивых нарциссических черт, а развивается как поиск уверенности в себе.

В ответ на обиды и унижения человек "назло всем" не идёт ко дну, а выплывает на поверхность и возводит себя на пьедестал. Собрав волю в кулак, он создаёт грандиозный образ себя как защиту от сформированного чувства неполноценности.

Уязвленное самолюбие и глубоко сидящяя боль компенсируются стремлением отстоять себя, заслужить признание и тем самым справиться с давними переживаниями. Условно говоря, получение восхищения становится способом избежать унижения. В таких случаях человек не столько чувствует себя великим, сколько нуждается в постоянных подтверждениях своей значимости (статус, благодарность, избегание обычности…). Внешнее превосходство становится не исходной точкой, а психологической защитой, и лишь отчасти помогает блокировать и вытеснять ощущение внутренней уязвленности.

При публичном выступлении переживания такого человека сосредоточены на потребности доказать свою значимость и том риске, на который он идёт, вынося себя на суд аудитории.

В этой игре на кону находится не просто успех выступления, а собственная хрупкая самооценка. Если человек чувствует, что производит хорошее впечатление (люди улыбаются, внимательно слушают, задают интересные вопросы) , появляется ощущение силы, воодушевление, ощущение силы, удовольствие от внимания. Но если аудитория равнодушна, отвлекается, мало реагирует или настроена критически, возникает разочарование от проигрыша - сильный стыд, самоуничижение и желание «провалиться на месте».

Выигрыш приносит кратковременный подъём. Человек получает внимание, любовь, признание или восхищение,  однако внутреннее чувство собственной значимости не становится более устойчивым. Поэтому требуется новая победа и , соответственно, внимание, любовь, признание или восхищение. Проигрыш же болезненно возвращает человека к тому чувству неполноценности, ради которой эта рискованная игра и затевалась.

Энергия отчаяния даёт свои результаты. Напряжением огромных усилий поставленные цели достигаются, и из гадких утят вырастают прекрасные лебеди. Но за внешней «маской» успеха и самоуверенности скрываются израненная душа и глубокое одиночество. Вспомним песню Аллы Пугачевой:

"Так сними, сними меня, фотограф,
Чтобы не было в глазах печали,
Чтобы взгляд был полон превосходства,
Чтоб никто и не подумал,
Чтоб никто и не поверил,
В то, что очень одиноко мне."

— Илья Резник

Горе от ума, или Дуракам везёт 

Существует распространенная идея, что иногда низкая самооценка, препятствующая публичной реализации человека, является следствием высокого интеллекта и развитого критического мышления.

Такие люди склонны глубоко анализировать себя и подвергать сомнению даже свои сильные стороны. Чем лучше человек понимает сложность вопроса, тем труднее ему быть абсолютно уверенным в своей правоте. Там, где другой с легкостью идёт на выступление, публикацию, высказывание собственного мнения, мыслящий человек часто останавливается не из-за внутреннего перфекционизма, а из-за того, что больше видит, больше понимает и по этому больше сомневается. У многих интеллектуально развитых людей это привычный способ думать, правда, иногда приближающийся  к невротическому состоянию:

"Я знаю, что ничего не знаю."

— Сократ

Дальше - больше

Той же логикой часто объясняется страх сцены у очень опытных и успешных артистов, которые уже давно не переживают из-за восприятия публикой. Самые большие имена признаются, что выступать становится всё страшнее и страшнее. Вероятно, с ростом мастерства артист начинает гораздо тоньше замечать нюансы собственного исполнения и боится не .достичь своего уровня выступления.

Интересное наблюдение - влиятельная «The New York Times» писала, что что перед американским пианистом Ваном Клиберном стоит неразрешимая задача – «угнаться за своей славой» после феноменальной победы на Московском международном конкурсе им. Чайковского. Сам же Клиберн признавался, что в Советском Союзе, где его любили с огромной силой и по-русски называли Ваней, выступать ему было и во много раз легче, и во много раз сложнее из-за высоченного уровня ожиданий и необходимости повторять феноменальный успех.

Кто виноват?

Назовем вещи своими именами.

Разные типы характеров с зависимостью от критики, одобрения, признания или восхищения,  нахождение в подчиненном положении, необходимость подстраиваться под других, разрушительная самокритика, низкая самооценка и другие обстоятельства вместе и по отдельности формируют неуверенность в себе, которая напрямую влияет на страх публичного выступления и свободное звучание голоса.

Было бы неверным объяснять страх публичного только низкой самооценкой и неуверенностью в себе. Современная психология рассматривает страх публичного выступления как частный случай социальной тревожности, когда человеку в целом  свойственно переоценивать вероятность негативных событий, преувеличивать тяжесть последствий и недооценивать свою способность справиться с трудностями. На формирование такого характера также влияют особенности раннего развития, исходная возбудимость нервной системы, личностные черты, глубинные убеждения и др.

Нельзя рассматривать человека вне среды, в которой он вырос. Если общество его учило безусловно подчиняться тем, кто старше, выше по статусу или обладает властью, постепенно становится естественным ориентироваться не на собственную правду, а на формальные признаки авторитета – возраст, звание, должность. К тому же, дети и сами обычно копируют зависимое поведение старших, которые не меньше их боятся выделиться, оказаться "не ко двору", получить общественное порицание.

При таком порядке вещей  приспособление поощряется больше, чем самостоятельность суждений, а согласие ценится выше критического мышления. Подчинение признанному авторитету нередко сочетается с нетерпимостью к тем, кто его взгляды ставит под сомнение, и переносом личной ответственности на сложившуюся "систему". "Агрессивно-послушное большинство"  (термин Юрия Афанасьева) склонно воспринимать любую индивидуальность как угрозу удобному им порядку , а инакомыслие - как оскорбление  собственной правоты. Такая общественная модель всегда затрудняет развитие как внутренней свободы (способности мыслить независимо), так и публичной свободы (способности говорить и действовать от своего имени).

Жизненный опыт, вероятно, играет решающую роль в развитии уверенности в себе.

Осознание незрелости в детстве оказывается мощным стимулом для взросления, а познание мира - способом  компенсации первичного чувства неполноценности (термин Альфреда Адлера). Через развитие способностей, приобретение знаний, освоение навыков, построение отношений и достижение практических результатов своих усилий человек находит свое место в жизни. Так формируется уверенность в собственных силах, основанная не на пустом самоубеждении. Степень её устойчивости будет много раз меняться и зависеть от стечения обстоятельств, например, от удачной самореализации в  жизни, когда посчастливилось найти верную любовь и увлекательное дело, приносящие радость и регулярно укрепляющие самооценку.

Согласно распространенному предположению, негативное восприятие в детстве и индивидуальная чувствительность приводят к существованию постоянного, безотчетного чувства стыда.  Даже случайная неловкость вытягивает его на поверхность из глубин сознания. Опровергаемый здравым смыслом, но крепко усвоенный стыд не позволяет человеку находиться в гармонии с собой, признавать свои достоинства, уважать свою индивидуальность и открыто предъявлять её миру.

Таким образом, значение, которое человек приписывает своему выступлению, оказывается гораздо больше, чем внешнее восприятие и его прямые последствия. В конечном счете он боится, что выход к людям обнаружит то, что он выучил о себе и что ему приходится тщательно скрывать. Именно так сформированный стыд и внушенный комплекс неполноценности на подсознательном уровне оказываются в основании страха публичного выступления.

Не на все звенья этой цепи получается воздействовать. Многое надо принять как данность. Всё остальное - в наших силах. В Академии публичной речи ПРАВО ГОЛОСА^® мы уверены, что если что-то можно изменить к лучшему, этим стоит воспользоваться.

Что делать?

Путь к внутренней уверенности редко бывает гладким и начинается с самых больших опасностей. Детство всегда закладывает основы самоощущения и мироощущения, но детско-родительские отношения часто омрачены годами взаимных претензий и обид. Нередко взрослым кажется, что вкладывают в детей всю душу, но в действительности они возлагают на ребёнка надежды на свою «непрожитую жизнь» (термин Карла Густава Юнга) и пытаются воплотить через него свои несбывшиеся стремления. Из этого вырастает огромное количество конфликтов.

Не стоит мгновенно обвинять родителей и учителей за свои детские переживания - они вряд ли могли дать то понимание, доверие и поддержку, о которых им ничего не известно и которых они сами были лишены в детстве. В своих интересах правильнее их простить - искренное прощение даёт огромную силу, освобождает от груза обид, но не поворачивает время вспять.

Сформировавшись в раннем детстве, внутренняя уверенность способна изменяться и укрепляться на основе жизненного опыта и переосмысления себя. Психоанализ должен был бы выявить глубинные травмы и внутреннюю боль, но такое построение уверенности в себе часто превращается в "стройку века". В большинстве случаев лучше не "копаться" в прошлом, оставить старые обиды позади и взять на себя ответственность за свою жизнь. Подвести черту под прошлым не удастся, но пристальный взгляд внутрь поможет лучше понять себя, обнаружить негативные шаблоны мышления, которые формировались годами, и выработать новые реакции на события жизни. Любые сомнения, которые человек испытывает в отношении себя, своих данных и своих способностей, являются не истиной, а суммой утверждающих и ограничивающих убеждений, и их можно во многом изменить или компенсировать, восполняя недостаток самоуважения.

Осознание проблемы - первый шаг к её решению. Критическое мышление и рационализация происходящего позволяют контролировать свои эмоции, не плыть по назначенному течению и сделать так, чтобы неустойчивая самооценка меньше влияла на качество жизни и принятие решений.

 

Наглость - второе счастье?

Способы преодоления неуверенности в себе и повышения самооценки могут быть разнообразными, но часто сводятся к заглушению страха, вытеснению чувства неполноценности и его подмене наглостью, развязанностью, вседозволенностью, грубым самоутверждением, отрицанием общепринятых ценностей.

Клин клином не всегда вышибается. Подавление страха загоняет его в самые глубины сознания. Внутренняя уверенность не замещается пустой самоуверенностью и не выражается в вызывающем поведении и демонстративном пренебрежении поведенческими, моральными и эстетическими нормами окружающих. Результаты таких упражнений поверхностны, ненадежны, малопривлекательны и не достают до истинной причины ощущения уязвленности – недостатка самоуважения, которое впрочем никогда не бывает абсолютным.

Решай сам!

Мы все живые люди, нам всем хочется нравиться, чужая симпатия всегда приятна, но она не должна становится точкой опоры и источником самоуважения. Конечно, одобрение приятно и оскорбление задевает, но уверенный человек может позволить другим думать о себе и хорошо, и плохо и не делает из этого выводов о самом себе. Он больше доверяет своим идеалам, ценностям и установкам, чем чужому мнению, особенно мнению тех, кого видит в первый и последний раз, и уж точно не позволит случайным людям и их реакциям влиять на качество своей жизни, бесценной и неповторимой.

Подводя итоги на "Пути жизни" (1910), классик русской литературы повторил мысль, высказанную немногим ранее в "Круге чтения" (1906):

"Если заботишься об одобрении людей,
то никогда ни на что не решишься,
потому что люди одобряют одни за одно, другие за другое.
Надо самому решать.
Оно и короче"

— Л.Н.Толстой

Знай себе цену!

Правильная речь начинается не с правильного дыхания или правильного произношения. Правильная речь начинается с правильного самоощущения.

Самоуважение, высокая самооценка и внутренняя свобода опираются на принятие себя и осознание своей силы - своей уникальности, своих способностей, своих личных побед. Нахождение своего предназначения, определение своей нужности и понимание жизненных задач даёт уверенность в себе - здоровое чувство собственной значимости и правоты. Осмысление своей роли в окружающем мире и своей ответственности перед ним позволяет уверенно действовать даже без гарантии признания со стороны других.

Оправданная гордость за самого себя – хороший источник силы и противоядие неуверенности в себе, когда человек зациклен на своих недостатках и не замечает достоинств. Речь, конечно же, не идёт о самодовольстве, которое всегда указывает верный путь к деградации.

В Академии публичной речи ПРАВО ГОЛОСА^®  мы не стремимся заглушить свои переживания и убежать от собственных страхов, но стараемся сосредоточиться на имеющейся силе, а не на воображаемой слабости. Мы предлагаем осознать причины беспокойства, чтобы заместить неуправляемое волнение перед аудиторией точными задачами речевого воздействия на нее (и на себя). В известной степени это эффективная стратегия, позволяющая проникнуться новыми установками и работать со страхом публичного выступления на поверхностном и среднем уровнях. В рамках речеголосового тренинга освобождение от страха на глубинном уровне не представляется возможным - для этого существуют другие специалисты.

"Сомнений снежный ком
Несётся к нам из прошлого...
Не думай о плохом,
А помни про хорошее.

— Андрей Дементьев